“Бирлик” раҳбарияти ёлғончими ёки Усмон Ҳақназаровми?

“Бирлик” раҳбарияти ёлғончими ёки Усмон Ҳақназаровми?
46 views
06 June 2013 - 16:10

Кеча, 2013 йил 5 июнь куни, “Бирлик” партиясининг веб саҳифасида жойлаштирилган “Ҳаракат” хатқутисидан: Усмон Ҳақназаров ким?” сарлавҳали савол-жавобни ўқиб қолдим. Унда партия раҳбарияти Azizbek Mahmudovich деган ўқувчининг: “Усмон Ҳақназаров ким?” маъносидаги саволига шундай жавоб берган:

 Ҳаракат”: Усмон Ҳақназаров биринчи мақоласини бизга юборган ва ўша мақола “Ҳаракат” журналининг 2002 йили 6-чи сонида эълон қилинган. Журналнинг Интернетдаги версияси билан шу адресда танишиш мумкин – http://harakat.net/harakat/?id=92. 

Мақола журналнинг қоғоздаги версиясида ҳам бор. Энг қизиғи, биз бу рус тилидаги мақолани “Политические сплетни” рукни остида берганмиз. Бизнинг бу кишига муносабатимиз айнан шундан кўриниб турибди. У кейинчалик ҳам бир неча марта мақола юборди, уларни нашр ҳам қилмадик. Кейинчалик у йўқ бўлиб кетди ҳам.

Аслида, ўшанда дарҳол тушунганмизки, Усмон Ҳақназаров ўйлаб топилган исм. Муаллифнинг асл исми номаълум. Аммо, бунинг фарқи йўқ. Чунки, ёзадиган нарсалари фақат “сплетни”.

Абдураҳим Пўлат ва Пўлат Охун бошчилигидаги “Бирлик” раҳбарияти ёлғон ва туҳмат иддаоларни орқа-олдига қарамасдан гапиравериб, бундан 10 йил илгари содир бўлган воқеалар хусусида ҳам уялмасдан ёлғон ёғдиришибди.

Гап шундаки, 2003 йил 2 январь куни деярли барча мухолиф ва қатор хорижий веб сайтлар Усмон Ҳақназаровнинг илк мақоласиини ҳеч қандай ўзгартиришларсиз ва қўшимчаларсиз, яъни муаллиф қандай жўнатган бўлса, шу ҳолда эълон қилишди. Фақатгина “Бирлик” раҳбарияти Ҳақназаровнинг илк мақоласини жиддий қўшимчалар, аниқроғи, Абдураҳим Пўлат ва Пўлат Охуннинг “ижод”ларини киритган ҳолда эълон қилишди.

Уч кундан кейин, яъни 2003 йил 5 январ куни, Усмон Ҳақназаров “бирлик”чиларнинг ушбу ва бошқа ифлос қилмишларини фош қилиб, “Возвращаясь к статье о “сером кардинале” узбекской политики, или о том, как она была размещена на сайте народного движения “Бирлик” (“Ўзбек сиёсатининг “пистирмадаги кардинали” тикланиши” мақоласига қайтиб, ёки мазкур мақола “Бирлик” халқ ҳаракати сайтида қандай жойлаштирилгани ҳақида”) сарлавҳали мақола эълон қилди. Ўшанда Абдураҳим Пўлат бошчилигидаги “Бирлик” раҳбарияти бутун дунё кўз ўнгида шарманда бўлганди.

Шу юзиқораликдан сўнг “Бирлик” лидерлари Усмон Ҳақназаровнинг илк мақоласини harakat.net сайтининг “Сиёсий таҳлиллар” бўлимидан олиб, “Сиёсий олди-кочдилар” бўлимига ўтказишди. Яъни уч кун давомида (2003 йил 2-4 январь кунлари) таҳлил сифатида эълон қилинган мақола, 5 январь куни (“Бирлик” лидерларининг муттаҳамлиги фош қилингач) бирданига сафсатага чиқарилди-қўйилди!

Лекин Azizbek Mahmudovich исмли ўқувчига жавоб ёзган “Бирлик” раҳбарияти ўз жавобида юқоридаги тафсилотлар ҳақида оғиз очмаган. Тўғри-да, ҳақиқатни яшириш ва ёлғонни кўпиртириш ишларида “профессионал” даражага кўтарилиб улгурган Абдураҳим Пўлат ва Пўлат Охун: “Биз Ҳақназаровнинг мақоласини бузиб эълон қилгандик, шундан кейин Ҳақназаров бизнинг ифлос ишларимизни фош қилди” дермиди! Ундан кўра, улар учун аввалги ёлғонни такрорлаган яхшироқ.

Бундан ортиқ иккиюзламачилик, ўзгарувчанлик ва принципсизлик бўлмаса керак! Уят-эй! Ўзини “Ўзбекистондаги энг демократик партия ва мухолифатчилар” деб мақташдан чарчамаётган Абдураҳим Пўлат ва Пўлат Охунлар 10 йил олдин Усмон Ҳақназаровнинг мақоласини ўзларининг “талқинлари”да эълон қилиб ва демократиянинг асосий тамоилларидан бири – муаллифлик ҳуқуқини – поймол этиб, ўзларининг иккиюзламачи, товламачи ва ёлғончилигини фош қилишганди. Бу воқеаларга гувоҳ бўлганлар 10 йил одинги тарихни унутганларича йўқ ҳали, “бирлик”чи шоввозлар!

“Бирлик” раҳбариятига хат йўллаб, Усмон Ҳақназаровнинг кимлигини сўраган Azizbek Mahmudovich исмли ўқувчига машҳур ва ҳозиргача шахси номаълум ушбу муаллифнинг “Бирлик” партияси раҳбарлари ҳақида ёзган мақоласи билан танишиб чиқишни тавсия этамиз. Унда Усмон Ҳақназаров ўзининг илк мақоласи “Бирлик” раҳбарияти томонидан қандай ўзгартирилгани, кейинчалик уларнинг веб сайтида қандай ҳолда эълон қилингани ҳамда Абдураҳим Пўлатовнинг бошқа кирдикорлари ҳақида сўз юритган. Қуйида Усмон Ҳақназаровнинг ана шу мақоласини эътиборингизга ҳавола қиламиз:

Усман ХАКНАЗАРОВ: Возвращаясь к статье о “сером кардинале” узбекской политики, или о том, как она была размещена на сайте народного движения “Бирлик

Как известно, 2 января 2003 года на сайте centrasia.ru была размещена моя статья “Возрождение “серого кардинала” узбекской политики”. Хочу поблагодарить редакцию этого сайта, во-первых, за то, что она опубликовала мою статью, во-вторых, за то, что редакция опубликовала ее … без внесения каких-либо изменений, т.е. в том виде, в каком я отправлял. Сколько ни удивляйся, оказывается, есть такие люди и руководимые ими сайты, которые объявляют присланные статьи с внесением своих изменений, своей интерпретации. К большому сожалению, таким сайтом оказался сайт birlik.net, сайт народного движения “Бирлик”, руководителем которого является сам лидер этого движения господин Абдурахим Пулатов, проживающий ныне в США. Я, действительно, отправлял свою статью и сайту birlik.net, хотя я давно знал, что Абдурахим Пулатов занимается переформулировкой чужих слов и идей в своих интересах. Я не думал, что он использует свою привычку даже в отношении материалов, присылаемых на сайт своего движения.

После того, как мою статью “Возрождение “серого кардинала” узбекской политики” разместил сайт centrasia.ru, ее разместили многие сайты, разместили в том же виде, в каком я ее отправлял. Только сайт “Бирлика” разместил ее с изменениями, угодными А. Пулатову. Если сравнить оригинал статьи, в частности, опубликованную в centrasia.ru, с ее версией в исполнении А. Пулатова, то в birlik.net несомненно увидите совсем другую статью. Например, часть “Первый золотой период самаркандского клана” начинается с нижеследующей пулатовской вставки:

“Ради справедливости надо сказать, самаркандский клан был поставлен во главе власти Кремлем еще в застойные годы. Вопреки широко распространенному мнению, он не утратил своего влияния и после разрушительного похода Гдляна. Но представители этого клана интуитивно почувствовали, что появление на волне перестроечных процессов национально- демократических движений приведет к падению их монополии на власть. Их особенно беспокоило то, что лидер “Бирлика” Абдурахим Пулатов был ташкентец. Хотя другой видный ташкентец Шукрулло Мирсаидов враждебно относился и “Бирлику” и его лидеру, самаркандский клан боялся, что они со временем могут сблизиться.

В этой ситуации самаркандцы провели великолепную игру. Им удалось убедить Мухаммада Салиха, что при существующем раскладе политических сил усиление “Бирлика” приведет к власти ташкентцев, а самаркандцы и хорезмийцы останутся на обочине. Наивный Салих фактически предал “Бирлик” и Абдурахима Пулатова самаркандскому клану, но, опять по своей наивности, не смог получить от Каримова соответствующего “куска пирога” и в конце концов был уничтожен каримовским окружением. Кстати, так же как и Мирсаидов.

После того, как к середине 90-х годов власть полностью подавила деятельность главной оппозиционной организации “Бирлик” и начал проводить авторитарную политику, Каримов и Исмаил Джурабеков стали бесконтрольными хозяеваму независимого Узбекистнана”.

Я привел этот пулатовский кусок в том виде, в каком она есть, даже со всеми допущенными грамматическими ошибками. Комментарии тут излишни, я хотел бы остановиться на фактах, изложенных во вставке Абдурахима Пулатова. Во-первых, в застойные годы никакого самаркандского клана у власти в Узбекистане не было. Если бы Кремль хотел, как утверждает Абдурахим Пулатов, поставить самаркандский клан у руля в Узбекистане, то он не назначал бы уроженца Джизакской области, узбека по национальности Шарафа Рашидова первым секретарем ЦК Компартии Узбекистана. Поставил бы вместо него того же самого Исмаила Джурабекова. Во-вторых, если и допустить, что самаркандский клан был в то время у власти, то его, самаркандский клан, беспокоило бы не место рождения лидера “Бирлика”, а само движение “Бирлик”. А теперь остановимся на самом Абдурахиме Пулатове, лидере движения “Бирлик”. Кто он такой, кем он был? Итак…

Абдурахим Пулатов и история его появления на политической сцене Узбекистана

Абдурахим Пулатов – это уроженец г. Ташкента, доктор технических наук, бывший руководитель парткома КПСС Института кибернетики Академии наук Узбекистана. На должности руководителя парткома работал до 1989 года. Возглавляемое им движение “Бирлик” было основано в 1988 году группой молодых поэтов и писателей во главе с тем же Мухаммадом Салихом. В народное движение “Бирлик” Абдурахима Пулатова и его брата Абдуманнопа Пулатова, который ныне проживает также в США, в 1989 году привел поэт Мухаммада Салих по рекомендации Рауфа Парфиева, другого узбекского поэта. В том же году с согласия основателей “Бирлика” Абдурахима Пулатова назначают лидером этого движения, взяв во внимание его опыт работы на руководящей должности. Так он стал лидером народного движения, в создании которого не участвовал. Итак…

Деятельность А. Пулатова в “Бирлике”

К тому времени, когда Абдурахим Пулатов, возглавил “Бирлик”, это движение уже имело большое распространение среди населения, так как оно было сразу создано с областными отделениями. Дело даже не в том, что Абдурахим Пулатов пришел водить уже заведенную и едущую машину: дело в том, что, возглавляя “Бирлик”, он не покидает пост руководителя парткома КПСС Института кибернетики Академии наук Узбекистана и, естественно, ряды коммунистической партии. Конечно, деятельность Абдурахима Пулатова в “Бирлике” не остается без внимания руководства компартии, и осенью того же 1989 года райком компартии бывшего Куйбышевского (ныне Мирзо-Улугбекского) района г. Ташкента, где расположен Институт кибернетики Академии наук Узбекистана, принимает решение об исключении Абдурахима Пулатова из рядов КПСС.

Сразу же, осенью 1989 года, Абдурахим Пулатов принимает ответные меры для того, чтобы … остаться в рядах КПСС: напротив гостиницы “Узбекистан” в г. Ташкенте он организовывает митинг в свою защиту, т.е. с требованием отменить решение райкома компартии бывшего Куйбышевского района. Создатели “Бирлика” пытаются отговорить его от проведения этого позорного митинга, однако Абдурахим Пулатов не соглашается, говоря, что он не хочет терять место, откуда он получает зарплату. Если в то время все борцы за независимость от красной империи сжигали свои партбилеты, то узбекский “борец” Абдурахим Пулатов борется за возвращение ему коммунистического партбилета. И борется, будучи в рядах народного движения. На этом митинге в поддержку Абдурахима Пулатова участвовали многие видные бирликовцы, в частности, поэтесса Гульчехра Нуруллаева, правозащитник Мутабар Ахмедова, ныне также называющие себя борцами за независимость Узбекистана от коммунистического ига. Об этом говорят видеозаписи этого митинга возле гостиницы “Узбекистан”. В них есть и кадры, где А. Пулатов пламенно говорит участникам митинга: “Я требую от райкома компартии Куйбышевского района отменить решение о моем исключении из КПСС: я достоин партии великого Ленина”

Однако, сколько бы ни старался Пулатов остаться коммунистом, все равно Компартия не меняет свое решение. И он полностью переключается на работу в “Бирлике”. В том же 1989 году в “Бирлике” появляются первые неприятности для А. Пулатова: совет народного движения начинает упрекать его в том, что он не может привести в “Бирлик” людей, в том числе своих коллег ученых. В частности, Пулатова упрекают в том, что не может привести в движение своего бывшего начальника, директора Института кибернетики Восила Кабулова. Пулатов говорит, что он не в близких отношениях с В. Кабуловым. После этого уговаривать директора Института кибернетики идут сами инициаторы создания “Бирлика”. Итак…

Беседа бирликовцев с бывшим шефом Абдурахима Пулатова

Пришедшим бирликовцам Восил Кабулов говорит, что он уважает народное движение “Бирлик”, однако не уважает его лидера – Абдурахима Пулатова, своего бывшего подчиненного. На вопрос “Почему?” В. Кабулов отвечает, что во время работы в Институте кибернетики Пулатов достал его многочисленными жалобами в ЦК КПСС в Москве. В этих письмах А. Пулатов как истинный партократ непрерывно жалуется на то, что Восил Кабулов, якобы, националист, принимающий на работу только узбеков. Кроме того, А. Пулатов пишет, что Кабулов в своих научных статьях очень мало цитирует отцов коммунизма Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина. Он пишет, что Кабулов любит ссылаться на узбекских математиков Аль-Хорезми, Беруни, Улугбека и т.д. “Этому Восил Кабулов учит и своих аспирантов”, – пишет Абдурахим Пулатов.

После такого разговора бирликовцам стало стыдно уговаривать известного ученого вступить в движение, возглавляемое коммунистом. Так, Восил Кабулов прощается с бирликовцами-миссионерами. Кстати, если кто-то сомневается в истинности этой истории, может просто обратиться к самому Восилу Кабулову, он до сих пор жив-здоров, проживает в городке Улугбек Мирзо-Улугбекского района г. Ташкента, где проживают работники исследовательских институтов Академии наук Узбекистана. У него можно узнать еще очень много подробностей о личности Абдурахима Пулатова. Кроме того, его жалобы на Восила Кабулова до сих пор хранятся в центральном архиве КПСС в Москве. Итак…

Коммунист, возглавляющий антикоммунистическое народное движение

Будучи лидером “Бирлика”, Абдурахим Пулатов вместо того, чтобы бороться за независимость Узбекистана, выступает за то, чтобы остаться в составе бывшего СССР. На многих митингах он призывает людей не отделяться от Москвы. Кроме того, в 1989 году в канун принятия закона “О государственном языке Узбекистана”, впоследствии утвердившего узбекский язык государственным языком в Узбекистане, Абдурахим Пулатов начал выступать против этого закона, требуя оставить государственным языком русский язык.

Эти его действия и послужили основной причиной раскола в рядах “Бирлика”: часть бирликовцев, выступающая за политическую независимость Узбекистана, выходит из рядов этого народного движения. Среди вышедших были и основатели “Бирлика”, в том числе и поэт М. Салих. И эта группа во главе с поэтом М. Салихом создают партию “Эрк”. С этого момента в Узбекистане начали существовать две оппозиционные политические силы, стоящие на разных политических платформах. С этого момента лидер “Бирлика” Абдурахим Пулатов партию всех своих бывших соратников, отколовшихся от “Бирлика”, начинает называть предателями. Однако через некоторое время для Абдурахима Пулатова начинается иммигрантская жизнь за пределами Узбекистана, сначала в Москве, а потом в США. Итак…

Заграничная деятельность Абдурахима Пулатова

Живя в Америке А. Пулатов, как ни странно, начинает бороться не против каримовского режима, подавившего его движение, а против своих бывших соратников, покинувших “Бирлик”. И в этом он даже идет на сотрудничество с официальным Ташкентом: теперь он занимается дезинформацией против тех, кто против Каримова. Интересно то, что задания от властей Узбекистана Абдурахим Пулатов, не стесняясь, начинает получать непосредственно в посольстве Узбекистана в США, хотя узбекские дипломаты просят его быть осторожнее, не светиться у них в посольстве. На такие просьбы он смело говорит: “Чтобы уничтожить предателей, я приду не только в посольство, но и к самому Каримову”.

По той же тропе пошла и Васила Иноятова, ответственная “Бирлика” в Узбекистане, родственница Абдурахима Пулатова. В. Иноятова даже, можно сказать, превзошла его: в 1995 году она по собственной инициативе относит в спецслужбы (СНБ) Узбекистана два номера газеты “Эрк”, которые она получила от членов этой партии для ознакомления. В результате Васила Иноятова становится инициатором фабрикации спецслужбами Узбекистана политического дела №300/7, возбужденного в отношении 7 бывших бирликовцев. Если Иноятова борется против оппозиции внутри страны, то ее родственник Абдурахим Пулатов – за пределами страны.

Миссия Абдурахима Пулатова заключается в том, чтобы опорочить перед американцами всех оппозиционеров, борющихся против Каримова, кто бы он ни был. То же самое он попытался сделать в середине 90-х годов в Москве, но с русскими, озабоченными в то время своими внутренними проблемами, у него это не получилось. Хотя в конце 80-х и начале 90-х годов Пулатов служил Кремлю чистосердечно, как это подобает истинному коммунисту. В Москве многое знают о нем, в частности, как в московской квартире члена “Бирлика”, правозащитника Дамина Нарзикулова Абдурахим Пулатов устраивает драку со своим соратником ради 5 тысяч американских долларов, высланных различными общественными организациями Турции для развития народного движения “Бирлик”. В конце концов, Пулатов оставляет эти деньги у себя, ни цента не потратив на нужды своего движения. Об этом безграмотном коммунисте, лже-борце за свободу узбекского народа можно говорить много, но этого хватит. Итак…

В заключение 

Пользуясь случаем, я хотел бы обратиться к Абдурахиму Пулатову. Абдурахим, готовя статью, я не ставил задачи понравиться всем или кому-то, в том числе и тебе. Ты мог бы сказать все то, что написано в твоей вставке, честным способом: разместить свои взгляды в виде отдельной статьи от своего имени или же в виде своего комментария к моей статье, как это делают посетители сайта centrasia.ru. Однако ты хотел сказать это чужим языком. В народе есть очень хорошее выражение, точно характеризующее действия человека, старающегося сделать что-то чужим руками. Я не буду приводить его, так как оно немножко грубоватое и пошловатое. Абдурахим, каким ты был аморальным человеком 12 лет тому назад, таким, оказывается, ты и остался. Подлец – и в Америке подлец! Больше нечего сказать!

Усман ХАКНАЗАРОВ, политолог

5 января 2003 года

Манбаhttp://www.CentrAsia.org/newsA.php4?st=1041783480

Мана шундай гаплар. Адбураҳим Пўлат, Пўлат Охун ва Васила Иноят каби “бирлик”чилар содир қилган муттаҳамлик ва ифлосликлар халқнинг эсидан чиқмади ва бундан кейин ҳам чиқмайди. Вақти келса, бу соҳта “муҳолифатчи”лар нафақат Усмон Ҳақназаров гуруҳи, нафақат ҳақиқий ўзбек муҳолифати, балки бутун ўзбек халқи олдида ҳам ўз қилмишлари учун жавоб беришади.

Саид АСКАР